בפרשתינו אומר הקדוש ברוך למשה רבינו. אתה זכית לגילוי השכינה יותר מכל האבות, כי להם ה' יתברך נגלה רק בשם ש-ד-י, ואילו אליו ה' נגלה בדרגת גילוי גדולה יותר, בשם ה-ו-י-ה המיוחד.

ושואל רבינו האור החיים הקדוש מדוע ה' הודיע למשה, שהוא זכה יותר מהאבות הקדושים???

ומתרץ רבינו הקדוש, וזה לשון קודשו: 'הכוונה בזה להודיעו כי הוא כפוי בטובתו של מקום, שכל כך החשיבו מהאבות, והוא מדבר לפניו במיעוט דרך ארץ'. עד כאן לשון קודשו.

כלומר, כדי שמשה רבינו יתבונן שהוא כביכול מחזיר רעה תמורת טובה, ואם היה מתבונן על הטוב שעשה עמו הקדוש ברוך הוא, בוודאי לא היה מתנהג כך.

ובפרשת מקץ כותב רבינו הקדוש, וזה לשון קודשו: 'אין רעה בעולם, כמשלם רעה תחת טובה'.

ובפרשת וירא כותב רבינו, וזה לשון קודשו: 'אין אדם מתחייב רע בעולם, כמשלם רעה תחת טובה'.

[אור החיים וארא פרק ו פסוק יב. מקץ פרק מד פסוק ד. וירא פרק כ פסוק ט]