'וביום השמיני ימול בשר ערלתו'

אמרו רבותינו במדרש, וזה לשונם: למה התינוק נימול לשמונה ימים??? שקנה ה' רחמים עליו עד שיהיה בו 'כח', וכשם שרחמיו על האדם כך רחמיו על הבהמה, שנאמר ומיום השמיני והלאה ירצה. (גם בבהמה הדין שאין מביאין אותו לקרבן לפני שעברו עליו שמונה ימים ללידתו)

ושואל רבינו האור החיים הקדוש צריך לדעת מי גילה סוד זה כי בשמונה ימים יהיה בו 'כח' לא פחות ולא יותר???
ועוד מדוע כתוב 'ו'ביום השמיני, די היה לומר 'ביום' ללא האות ו'?

ומבאר רבינו הקדוש, שנראה כי 'כח' האמור בדבריהם הוא מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה בזוהר הקדוש, שהוא כדי שיעבור על התינוק 'יום השבת', ותגיע לתינוק נפש החיונית הנשפעת בעולם 'ביום השבת' כידוע, ואז יהיה התינוק בן קיימא. והוא שאמרו רבותינו 'כח החיוני' ותמצא שאמרו רבותינו, שקודם שבאה שבת קודש, היה העולם רופף ורועד, כיון שבאה שבת נתחזק העולם ונח.

ומה שאמרה התורה, 'ו'ביום בתוספת האות ו' כדי להסמיך מצוות מילה למצוות טהרה שלפניה, לומר כי זה תלוי בזה, שאם האדם ישמור מצוות טהרת המשפחה, יתן לו ה' בן זכר, ויזכה לעוד זכות, והיא עשיית מצוות מילה.

נמצינו למדים:
כמה כוחה של שבת קודש, ושהעושה מצווה אחת, המצווה גורמת לו לזכות לעשות עוד מצוה.

[אור החיים תזריע פרק יב פסוק ג]