פרשת השבוע
"אחרי רבים להטות" • למה שלא נהיה חילוניים או גויים?
כעבור כמה חדשים שלח לו אחד ממלכי ארץ השוכנים בקרוב למדינה ראי ענק, שהיה יקר המציאות באותם ימים הביט בו המלך וראה שפניו מכוערים עד מאד. חרה אפו ביועציו ששקרו עליו. קרא להם ואמר בני מות אתם על שכזבתם במלככם, אמרתם כי קרן עור פני, והנה לא זו בלבד שלא קרן בהם אור, עוד חשך תארם משחור
9:33
24.02.2017
10:46
10.02.2017
למה המתאבק העולמי המתין לגבור על מתחרהו עד לפתח הבור?
אם אסר ה׳ להלוות בריבית, והאדם חושב להתחכם ולהרויח מהלואה בריבית וכדומה, ידע כי יפסיד בכפלים, וכל הרווח ילך חלילה לרופאים שונים וכדומה
9:55
03.02.2017
למה ביקש הפוחז מחבריו "המשיכו לשתות אבל לא וויסקי"?
עקרת בית שמכינה קערת סלט, עובדת למען העתיד: במקום לאכול את העגבניות כמו שהן, לכסוס את הבצל ולכרסם את המלפפון, היא עמלה בחיתוך ותיבול וערבוב, כדי שכעבור שעה תוכל להגיש מאכל טעים יותר. בעלה עמל חודש תמים, למען המשכורת שבסוף החודש. ילדם לומד שנים רבות למען העתיד הממתין לו בסוף לימודיו
9:27
23.12.2016
"והאמין בה' " • אז מה עם אברהם האמין, גם אנחנו מאמינים
זוהי עצמותה ופנימיותה של המידה הנקראת "אמונה" – להאמין בדברים שהם למעלה מכל תפישה, והקב"ה כביכול "התפעל" ממנו עד אשר "ויחשבה לו צדקה
8:50
11.11.2016
האם אברהם אבינו אכל מצות ומרור בט"ו ניסן?
מצוות מילה נקראת ברית, וברית היא תמיד כאשר שני הצדדים מסכימים לכך, ולכן צריך צווי מיוחד של הקב"ה שמסכים לברית, ובלי הצווי- לא שייך לעשות מצווה שנקראת ברית
8:29
11.11.2016
מדוע שגוי לא יקבע לעצמו יום של שביתה ממלאכה?
עלינו להשכיל ולהפנים, "יש בורא לעולם" ואין שום מהלך בחיינו שלא נקבע על ידיו, וכל דבר שאינו בגדר ההשתדלות הראוייה והרצוייה, סופו של דבר שנצא את עצמנו כאותו גל רוגש ונרגש, שבקושי מלחכך את היבשה
13:07
04.11.2016
מלא את פרטיך
האימייל לא יוצג באתר.