וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר הִצִּיל אֶתְכֶם מִיַּד מִצְרַיִם וּמִיַּד פַּרְעֹה אֲשֶׁר הִצִּיל אֶת הָעָם מִתַּחַת יַד מִצְרָיִם, עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי גָדוֹל ה' מִכָּל הָאֱלֹקים כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם:

רבינו האור החיים הקדוש מביא את דברי חכמינו זכרונם לברכה, שכל המכות שקיבלו המצריים היה בחשבון של 'מידה כנגד מידה' כל מה שהם עשו לעם ישראל, הם קיבלו עכשיו בחזרה.

וכדלהלן:

'דם' כנגד שלא היו מניחין לעם ישראל לטבול מטומאתם.

'צפרדע' כנגד שהכריחו את ישראל לאסוף ולהביא להם שקצים ורמשים.

'כינים' כנגד ששמו אותם מנקי רחובות מעפר ולכלוך לכן התמלא כל העפר שלהם בכינים.

'ערוב' כנגד שהכריחו את ישראל להביא להם דובים ואריות והיו מציקים ומזיקים לישראל.

'דבר' כנגד ששמו את ישראל רועי בקר וצאן וגמלים בשדות ובמדברות.

'שחין' כנגד שהכריחו אותם לחמם ולקרר להם מים לתענוג גופם, לכן קיבלו שחין שלא יוכלו לגעת בגופם.

'ברד' כנגד ששמו אותם להיות נוטעי אילנות גינות ופרדסים, לכן נהרס להם כל האילנות.

'ארבה' מפני ששמו אותם זורעי חיטין ושעורים לכן נהרסה להם כל התבואה.

ומוסיף רבינו הקדוש, שזה גרם ליתרו התפעלות מיוחדת, למרות שהיה יודע שגם מלכי האומות מענישים ונוקמים את האויבים שלהם, אולם הנקמה אינה מכוונת כנגד המרד והחטא שלהם, ואילו הקדוש ברוך הוא נקם בהם מידה כנגד מידה, ובדיוק באותו ענין שהם ציערו את ישראל, הקדוש ברוך הוא העניש אותם.

וזה מה שאומר יתרו בהתפעלות 'עתה ידעתי כי גדול ה' מכל האלהים' שהוא רואה ומכיר את גדולת ה' בענין העונשים יותר מכל האומות שמענישים את אוייביהם, 'כי בדבר אשר זדו עליהם', שה' נותן להם את העונש בדיוק באותו צורה אשר הם זדו על עם ישראל.

ובפרשת וילך כותב רבינו הקדוש בענין זה, וזה לשון קודשו: 'דע כי אין צרה ואין רעה בעולם שאינה כנגד עבירה אחת, כי ה' יסד יסורין כנגד כל החטאים, כדרך שקבע שכר כנגד כל מעשה הטוב'.

[אור החיים יתרו פרק יח פסוק יא]