'השראת השכינה בישראל, כפי כמות לימוד התורה, ולאחר החורבן השכינה שורה על גוף הצדיקים'

רבינו האור החיים הקדוש מוצא רמז במילים 'מִשְׁכַּן הָעֵדֻת' שהשראת השכינה בישראל תלויה ועומדת בלימוד התורה שלנו, כי התורה נקראת 'עדות' וכמו שנאמר 'לוחות העדות'.

ובזה מפרש רבינו הקדוש את הפסוק 'אהל שכן באדם' שהכוונה היא שהשראת השכינה ב'אהל המשכן', זה תלוי 'באדם' עצמו, שהוא במעשיו קובע האם תשרה השכינה במעונו או לא.

בכמה מקומות כותב רבינו הקדוש שלאחר החורבן, השכינה שורה על גופות בצדיקים, ועל זה מרמז הפסוק 'אהל שכן באדם', וכדלהלן:

בפרשת בחוקותי על הפסוק 'ונתתי משכני בתוככם והתהלכתי בתוככם' כתב וזה לשון קודשו: 'על דרך אומרו 'אהל שכן באדם', שעיקר משכנו יתברך הוא תוך נשמות עם קדושו וכו'. והוסיף לומר 'והתהלכתי בתוככם', לומר שגם יהיה לו נחת רוח בהשראת שכינתו בתוך תוכם, והיא בחינת הנשמה שהיא תוך תוכם.

ועל הפסוק 'זה אלי ואנוהו' כתב: 'ואולי שרמז לשון 'נוה' שהצדיקים עצמם הם נוה של הקדוש ברוך הוא שהוא דר ביניהם'.

ובפרשת בלק על הפסוק 'ומספר את רובע ישראל', כתב: 'כנגד הצדיקים אמר 'ומספר את רובע ישראל', פירוש שיש בהם צדיקים לאין מספר, ודקדק לומר 'רובע' לפי שהשכינה רובעת עליהם.

[אור החיים פקודי פרק לח פסוק כא]