וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה

מעיר רבינו האור החיים הקדוש שלכאורה, היה צריך לומר 'וילך לחרן' ולמה אמר 'וילך חרנה'?

ומיישב רבינו הקדוש, כי באמת יעקב אבינו לא הלך אל עיר חרן, אלא שהעיר חרן הלכה לקראת יעקב אבינו להקביל את פניו. ולכן כתוב 'וילך חרנה' לרמז שהעיר חרן הוא ההולך אל יעקב אבינו.

הדבר בא ללמדנו – שהארץ וכל הבריאה כולה משועבדת לצדיקים ולומדי תורה, ולכן כשצריך הארץ קופצת לעשות את רצון הצדיקים, וכשרוצים להגיע לעיר מסויימת, העיר באה לקראתם. כי זה היה תנאי בבריאת העולם, שכל הבריאה תהיה משועבדת לתורה ולומדיה.

[אור החיים ויצא פרק כח פסוק י. מאור החיים לתלמיד רבינו – פרשת ויצא]

–

מאמר ב: 'הוכחה שזה הזיווג הנכון'

וַתֹּאמֶר עַתָּה הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּי יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלשָׁה בָנִים, עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ לֵוִי

יש מושג בתורה, שדבר שחוזר על עצמו שלשה פעמים, זה סימן על המשכיות וקביעה שכך יהיה ההמשך, ואינו בגדר 'מקרה' בעלמא, מה שנקרא חזקה. ולפי זה מפרש רבינו האור החיים הקדוש שלכן אחרי שזכתה לאה אמנו להוליד שלשה ילדים מיעקב אבינו, אז הבינה שזה סימן ליעקב אבינו שהיא בת זוגו האמיתית ומה' יצא הדבר, ויסכים להתלוות עמה בתמידות. ולא כמו עד אז שהרגישה שאינה אהובה כל כך.

ועוד מפרש רבינו הקדוש, שגם בעולם הבא יש קשר וחיבור בין הזוגות 'כי הזוגות יתלוו בעולם העליון בתמידות' ועל זה נתכוונה לאה אמנו, שעל ידי שילדה ליעקב אבינו שלשה בנים הוכח שהיא אשתו באמת, ותזכה להתלוות אליו גם בעולם הבא.

[אור החיים ויצא פרק כט פסוק לד]